解读百家姓袁姓。关于袁姓来源的五种说法，姓源主要出自妫姓、出自轩辕黄帝、源于鲜卑族等。袁姓，是中华民族的姓氏之一，主要源自姬姓，其人口在全国姓氏中排名第33位，人口约有700万，占全国总人口的0.54%。下面是小编带来的百家姓袁姓氏起源，希望对大家有所帮助!
袁姓起源之袁姓迁徙分布
袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间，而袁政因把辕改为袁，也有人认为袁政是袁姓得姓始祖。西汉初年，袁政十一世孙袁爰封贵乡侯，并举家迁回阳夏定居，成为当地望族，称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人称颂，又因袁安子孙后代累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉著姓。到东汉末年有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，陈郡袁焕(袁安叔父袁璋后裔)迁京兆，后又分出华阴一支;袁绍次子袁熙裔孙袁令喜，世居河北东光;袁术败后子孙散逃于襄阳;居彭城者出自陈郡，为袁生之后。西晋末年八王之乱，晋室南迁，许多袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南，另有许多袁姓人聚居江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州因此而得名。隋唐时袁姓子孙旺于江南，中原袁姓也繁衍不衰。唐宋时袁姓仍为中原大姓，还有部分徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，袁姓又徙居于湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上做了八十三天皇帝的，望出项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省为多。目前袁姓人口列全国第三十三位。
百家姓袁姓氏起源
1、袁氏姓源主要出自妫姓，即为舜帝后裔。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟(今山东菏泽东北)而得姚姓。他又曾住在妫汭河(今山东永济南)，所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯(建都于宛丘——今河南淮阳)的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时爰字和袁、辕、榬、溒、援等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云一姓有六字五族之异。据《通志·氏族略·袁氏》所载，袁亦作辕、爰。陈胡公之裔。
十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称爰涛涂。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有袁氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。
2、出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称行辕。轩辕氏初都有熊之墟(郑州或开封)，所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时爰字和袁、辕、榬、溒、援等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。
3、源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。
4、源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期，称之为“都播(都波)”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻”。在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。
5、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地皆属大族。其来源，大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓袁氏，相传至今。
袁姓氏起源有不同的说法：
1、源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名称为氏。
2、源于改姓，属于长者赐姓为氏。
3、源于少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族入分布。
袁姓简介
袁姓发源于河南太康，西汉初年，孙袁爰，举家迁回阳夏定居，并成为当地望族。西晋末年，八王之乱，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地。宋末，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。
袁姓在《百家姓》中排行第59位。据2016版《姓氏名人故事》，在当今中国姓氏排行第33位，人口约有700万，占全国汉族人口的0.54%。在近代史上，袁世凯妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。
袁姓起源之袁姓字辈
某支袁氏行派歌：咏国明昌，谟烈辉光。家传孝友代启贤良。盛世文章宗祖，鸿儒天朝振芳名。
江苏丹徒袁姓字辈：恭宽信敏惠，仁义乃贤师，忠孝承家学，道德培福基。
重庆忠县袁姓字辈：玉自万世文成，世登学宗有民，定能克守先绪，洪伟大道选民。
醴东泉水湾袁氏行派：土锡鸿名庆，贤良萃会昌，立心崇道本，继起发家长。新班：叙伦辉祖泽，积善致和祥，代启英才裔，诗书锡福长。又新班：高平肇先绪，新化庆繁祉，雍睦笃宗新，忠孝肃纲纪。
湖南湘阴袁氏派语：亢宗文志大奇，伟添时奉，尚兴应啓，富贵生成，家国纲纪，先民有作，景行维贤，永世克孝，德备才全。
湖南益阳袁氏老派语：义道永恒宁，凤彩寿昌遴，祖绍训立承，宗正安邦国。新派语：肇本家之良，文名发其祥，志大登先甲，光辉裕桂芳。续增派语：崇修齐壁锡，令望协圭璋，孝贵怀封恪，仁宜继奉扬。
中湘袁氏字辈：映遍兆光，泽远名扬，传家孝友，华国文章，承先启后，长乐永康，贻谋世守，咸怀忠良。
宁波鄞县袁氏字辈：大成祖庆，茂宏德光，行之可久，嗣世弥昌，恩荣济美，益祚钟祥，云礽继起，永保安康。
广东海陆丰袁氏字辈：寿德容碧，凤我锡成。居奇元胜占，向聚桂学建，家道克昌永，世垂芳。光明伦华国，帝君振兴邦。
袁姓起源之袁姓名人
袁盎(?-前148)，西汉臣。字丝，楚人，后徙安陵(陕西咸阳)。亦称爰盎。文帝时，初为中郎将、西都尉。后为齐相、吴相。与晁错有怨。景帝立，被降为庶人。吴楚之乱后，为楚相，病免职居家，被梁孝王刺杀。《史记》称其：“虽不好学，亦善附会。仁心为质，引义忼慨”。“好声矜贤，竟以名败”。
袁安(?-92)，东汉臣。汝南汝阳(今河南商水西南)人，字邵公。世传经学。明帝时，任楚郡太守、河南尹，以严明著称。后历任太仆、司空、司徒。和帝即位，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，曾多次弹劾窦氏的专横。其子孙世代任大官僚，“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。
袁绍(?-202)东汉末臣。字本初，汝南汝阳(河南商水)人。出身于四世三公的大官僚家庭。少帝时，何进谋诛宦官，事泄被杀，他率兵入宫，尽诛宦官。董卓入京专权，欲行废立，他出奔冀州，号召各州起兵讨伐，被推为盟主。后逐步占有了冀、青、幽、并四州，成为当时最强大的割据势力。建安五年(200)与曹操在官渡决战，大败。《三国志·袁绍传》言其“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”。
袁术(?-199)，东汉末臣。字公路，汝南汝阳(河南商水)人。出身于四世三公大官僚家庭。灵帝时为虎贲中郎将。董卓废少帝，他出奔南阳。后遭曹操及袁绍合击，转据扬州。建安二年(197)，在寿春(安徽寿县)称帝，自号“仲家”。横征暴敛，民不聊生。先败于吕布，后败于曹操。
袁宏(328-376)，东晋文学家、史学家。字彦伯，阳夏(河南太康)人。少孤贫。《晋书》载其“有逸才，文章绝美”。后任桓温大司马府记室，总理文书。性“强正亮直，虽被温礼遇，至于辩论，每不阿屈，故荣任不至”。曾仿荀悦《汉纪》，撰《后汉记》。另有《竹林名士传》及《三国名臣颂》、《北征赋》等。
袁山松(?-401)，东晋臣、音乐家。陈郡阳夏(河南太康)人。《晋书》载其“少有才名，博学有文章”，“善音乐.”官至吴郡太守。孙恩起义时，他筑扈渎垒(在今上海)以拒，城陷被杀。好民歌《行路难》，听者莫不流泪。羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，山松《行路难》继之，时人谓之“三绝”。另著有《后汉书》。
袁粲(420-477)，南朝宋臣。字景倩，又名愍孙，陈郡阳夏(河南太康)人。《南史》曰其少好学，“清整有风操”。官至尚书令。受明帝遗命，与褚渊、萧道成同辅后废帝，执掌朝政。萧道成杀后废帝.立顺帝，有意代宋。他谋讨之，事泄被杀。作《妙德先生》以自喻，言“家贫尝仕，非其好也”。
袁晁(?-764)，即袁鼌，唐农民起义领袖。台州(治今浙江临海)人。宝应元年(762)唐廷追征江淮地区所欠八年租调，农民无力负担，纷起反抗。他在翁山(今浙江舟山岛)领导起义，攻克台州，建元宝胜(一作异国)，旋又克信、温、明等州。广德元年(763)夏为李光弼部将张伯仪所败，被俘，次年遇害。
袁郊，唐文学家。字子乾，一作子仪。唐蔡州朗山(今河南确山)人。历任祠部郎中、翰林学士、虢州刺史等。撰有传寄小说集《甘泽谣》，多记仙佛侠义之事，亦有琐事轶闻可资考证。明梁鱼辰曾据《红线》篇改编为杂剧，曾引《陶岘》篇注杜甫《饮中八仙歌》，原本久佚，后由明人从《太平广记》中辑出。
袁枢(1131-1205)，南宋史学家。字机仲，建州建安(今福建建瓯)人。试礼部，词赋第一。乾道间，为严州教授，喜诵《资治通鉴》，分事立目，按年代顺序，抄辑成《通鉴纪事本末》。召为大宗正簿，历太府丞兼国史院编修，权工部侍郎兼国子祭酒，右文殿修撰、知江陵府等。被劾罢。卒。尚著有《易传解义》及《童子问》等。
袁桷(1265-1327)，元文学家。字伯长，庆元(治所今浙江宁波)人。大德初，由阎复等人荐为翰林国史院检阅官。初建南郊时，他进十议。升集贤直学士，卒。追封陈留郡公，谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》。
袁宗道(1560-1600)，明文学家。字伯修，号石浦，湖北上安人。万历进士，授编修，终官右庶子。七岁能写诗。与弟宏道、中道并称三袁。曾组织葡桃社。摒弃前后七子倡导的“诗必盛唐”说，崇尚本色，反对摹拟。世称“公安派”。因推重白居易、苏轼，取斋名为“白苏斋。”有《白苏斋集》、《玉蟠袁会元集》。
袁宏道(1568-1610)，明文学家。字仲卿，号石公。明公安(今属湖北)人。万历进士。历任吴县知县、顺天教授、国子助教、礼部主事、考功员外郎等。善诗歌古文，其诗以风雅自命，反对摹古，以清新见长。与兄宗道、弟中道并称“三袁”。史称“公安派”，著作有《袁中郎集》等。
袁中道(1570-1623)，明文学家。湖广公安(今属湖北)人，字小修。初随兄宦游京师，结交四方名士，足迹半天下。归而求学于李龙湖，有出世之志。万历进士，由徽州府学教授，历国子博士、南京礼部主事、吏部郎中与兄宗道、宏道并称三袁。时王世贞、李攀龙之学盛行，与其兄反其道而行之，主张崇尚自然，反对摹拟、复古时称“公安派”。有《珂雪斋集》。
袁崇焕(1584-1630)，明军事家。东菀(今广东东莞)人。字元素。神宗(朱翊钧)万历年间进士，负胜略，好谈兵。天启间官兵主事;单骑出山海关，察阅形势，还自请率师守关，充之，使监阅外军;内抚军民，外食分边备，劳绩大著。崇祯间清兵攻宁远，崇焕死守，卒以解围，擢右佥都御使，进兵部尚书，督师蓟辽，会清兵入龙井关，大安口，崇焕引兵入口，被诬为通敌，磔死，天下冤之。
袁江(?-约1746)，清画家。字文涛，号岫泉，江苏江都(江苏扬州)人。雍正间曾在宫廷供奉养心殿画。擅画山水、楼台。初学仇英，后取法宋人。景物曲折有致，笔墨严整，楼阁精工。为清代画界第一。有《东园胜概图》、《汉宫秋月》等。
袁枚(1716-1798)，清诗人、文学评论家。字子才，浙江钱塘(浙江杭州)人。乾隆进士。官至知县。以养母归不出，筑屋江宁小仓山，号随园。《清史稿》载其“尽其才以为诗歌，各流造请无虚日，诙谐诜荡，人人意满”。笃友谊，恤贫孤。论诗主抒发性灵，诗意达人所不达。公卿市井皆知其名。有《小仓山房集》、《随园诗话》等。
袁昶(1846-1900)，清末外交官。原名振蟾、字重黎，一字爽秋。光绪进士。初授户部主事，后历任总理衙门章京、江宁布政使等职。光绪二十四年(1898)上书清廷，提出练兵、理财、开矿及改官制，兴学校等建议，得光绪赏识，迁总理衙门大臣。二十六年，“力言奸民(义和团)不可纵，使臣不宜杀”(《清史稿》)，违忤慈禧太后，被处死。后昭雪，追谥忠节。著有《于湖文录》、《渐西村人集》。
其他袁姓名人有东汉大臣袁隗;南朝梁大臣袁枢，北魏文学家袁跃，宋大臣袁顗、诗人袁淑、文人袁炳;唐大臣袁滋;明学者袁黄，诗人袁凯，刻书家袁絅;明末清初戏曲作家袁于令;清将领袁甲三，诗人袁嘉、袁棠、袁杼，词人袁绶，画家袁耀、袁兰等。近当代袁姓名人有北洋军阀，红军将领袁文才，革命家袁国平，政治家袁仲贤、袁任远，化学家袁翰青，物理学家袁家骝，水稻育种家袁隆平，工艺美术家袁迈，语言学家袁家骅，图书馆学家袁同礼，体育教育家袁敦礼，诗人袁水拍，电影演员袁牧之，越剧演员袁雪芬，排球教练员等。